尼日利亚南部的民间故事：前言

2021年10月12日16:15:17 发表评论 272

许多年前，出版了一本关于爱斯基摩人民间故事的书，《学院》（Appleton）的编辑告诉他的一个奴隶，将其寄给我进行修订。由于失误，本书被寄给了一位著名的政治经济学专家，他从不怀疑有任何错误，就拿这本书作为一篇有关“无罪的Hyperboreans”经济学的有趣文章的文本。

代雷尔先生的“来自尼日利亚南部的民间故事”吸引了我内心的人类学家，对儿童和老年人称之为“童话”的情人的吸引力不亚于这一点。故事中充斥着奇怪的机构以及罕见的冒险经历。我可能被允许在拥挤的原住民的笨拙的房间里就非洲的这种好奇心提供一些连续的笔记和评论。

一.带着漂亮女儿的乌龟。-这个故事，就像澳大利亚黑暗的土著部落的故事一样，源于人们对动物和低等动物之间的界限（至少出于小说目的）的幻想。为什么乌龟的女儿阿黛尔（Adet）是公平的女主人公，而不是人类父母的女儿？这个故事仍然会很有趣，而且对于成熟的情报人员来说，这个故事更可信。但是提出了古老的动物育儿方式。它可能像澳大利亚人的故事一样起源，当时人们是图腾主义者，每个人都有牲畜或蔬菜的“姓氏”，而考虑到这些世袭的名字，则源于超自然的血统故事。，野兽，原始种族被发明了。在世界的寓言中，讲动物的人，除了外在方面，都是人类，是字符。在野蛮人中，时尚是普遍的。它下降到佛陀的jataka或比喻为Æsop和La Fontaine。如果寓言起源于文明人类，就不可能有这样的方式。

讲这个故事的人的政体似乎是专制的。国王制定了一项法律，规定任何比王子的五十个妻子还漂亮的女孩都要与她的父母一起处死。谁将成为巴黎，并向最公平的人献出致命的苹果？显然王子是巴黎。他爱上了乌龟小姐，被那只“被她的美丽所吸引”的小鸟引导到她身边。在这个部落中，就像荷马时代一样，情人为女孩的父亲提供了彩礼。在荷马，牛是当前的媒介。在尼日利亚，布和黄铜棒是（或曾经）货币。观察皇后对真爱的兴趣。尽管她知道儿子的生命受到他光荣的热情的威胁，但她从自己的私人钱包中拿出了彩礼。这是“漫长的求爱”；四年过去了，漂亮的阿黛特却“还年轻”。当有关违反《王室婚姻法》的消息第一次传到他的耳中时，国王非常生气。他召集全部臣民，他的宝座，一块石头，摆在市场上，阿黛特被带到他面前。他看到并被征服了。

国王说：“这也难怪，这个乌龟姑娘可能是女王。”
虽然a下，但des下在取消法律之前必须咨询八个埃格博人或秘密社会的负责人，他们的魔力赋予立法以神圣的制裁权。Egbo（请参阅第4页，注）是个庞然大物。他回答了在澳大利亚部落主持宗教仪式的柏忌。

当Egbo即将发生时，妇女必须躲起来并避开障碍物。国王宣布取消法律。埃及人可能会反抗，因为他们身后拥有秘密社会的所有刀子和毒药。但是国王是人心的主人，举止像罗伯特·沃尔波勒爵士。他用“棕榈酒和金钱”购买了埃格博选票，并在结婚舞会上为妇女们盛宴。但是，为什么国王将自己的王国的一半交给乌龟呢？当童话中的冒险家赢得国王的女继承人的手时，他通常会获得一半的王国。据说乌龟是“所有人类和动物中最聪明的”。为什么？他只是没有杀死他的女儿。但是，在这个拥有宝贵资产并获得高昂新娘价的国家，没有诱使他们杀死女儿的诱惑。在澳大利亚部落中彩礼简直就是另一个女孩。一个男人将他的姐姐猛扑给另一个男人，以换取另一个男人的姐姐，或另一个男人可以处置的任何女孩。

二.第二个故事是一个非常巧妙的商业寓言，“永远不要借钱，您只会成为危险的敌人”。这个故事还解释了为什么丛林猫会吃家禽。

三.《两层皮肤的女人》是加瓦因爵士与新娘的故事的奇特版本，白天显得丑陋，而夜晚则是一颗可爱的珍珠。菊菊人回答了我们童话中的女巫和王子的婆婆，王子用神奇的魔药使他忘记了自己的真爱。但是，她始终是胜利者，王子

“准备另一场婚姻，他们的心如此充满爱与欢乐，”
索菲娅回家后，赶走了假新娘，就像民谣中的贝特曼勋爵一样。在贝特曼勋爵的情况下，流氓（可能是沙克雷）暗示他的主权获得了教会的同意，因为乌龟故事中的国王赢得了埃格博斯人的支持。然后，我们的故事变成了国王的童话，这位国王被欺骗淹没了欧洲民间传说中的孩子，因为他被告知他们是小狗。然而，水上举救了这些黑王子，并在一场摔跤比赛中非常显着地提出了合法的继承人，在那次比赛中，小伙子的摔倒比他想像的要多，就像《如你所愿》中的奥兰多，并征服了嫉妒的女王的心脏。以及他的运动对手。

结论是，嫉妒的女人被移交给了Egbos的教会部门。她被弄皱了，并且像珍妮·德·阿尔克（Jeanne d'Arc）一样被活着烧死，“她的骨灰被扔进河里了。” 人性在任何地方都差不多。

四.国王的魔鼓。鼓是古老的威尔士浪漫史的神秘大锅，它“总是提供大量美味的食物和饮料”。但是，鼓有其缺点，如果食物的主人踩在路上的一根棍子或一棵倒下的树上，食物就会变质，就像古老的爱尔兰传说的禁忌一样。在这个故事中，乌龟具有恶魔般的威力。他可以让国王给他任何他要问的东西。这种非常奇怪的约束在爱尔兰浪漫史的古奇兰循环和《黑贼》中不断发生。（您可以在都柏林花一分钱购买它，也可以在Thackeray的爱尔兰小之旅中阅读它。）国王被限制与鼓分开，但没有将乌龟的禁忌和缺点告诉乌龟。乌龟虽然很失望，但至少可以在公众场合得到回报，然后这个故事就流传到“我的拇指跳”公式和灰烬中。最后，这个故事与大多数故事一样，解释了动物的特殊性，以及为什么乌龟生活在多刺的领带手掌下。从一开始，这种解释就很明显地出现在作者的脑海中，但为达到这一点，他采用了神秘物品-鼓或大锅的配方，这种配方提供了无穷的补给，并带有一种与之相抗衡的魅力，即禁忌。

五.伊图恩和国王的妻子。-这些故事中的某些故事具有这种特殊性，即角色具有伊图恩（Ituen），奥菲昂（Offiong）和阿特姆（Attem）等名字。因此，它们就是人们所说的萨加斯，而不仅仅是Märchen。希腊国家的所有伪历史传说，如底比斯，雅典，迈锡尼，皮洛斯等，都被转换为传奇，并被改编为历史小说。这些尼日利亚童话故事中的某些故事是同一个演员。伊奥科斯（Iolcos）阿塔玛斯的故事以及任何进入市政厅的后代的牺牲，都与伊图恩家族的命运完全吻合（第32页）。在希腊，整个阿塔玛斯的故事是一个广受欢迎的组织在世界各地发现的故事。像往常一样，这个伊图恩的故事解释了动物，秃鹰和狗的习惯，并说明了埃博法律的残酷残酷。

六.漂亮的陌生人是朱迪思和霍洛弗涅斯的本土变种。

七.一个“就这样讲”的神话，用以解释动物的行为方式。引入了美狄亚的大锅，它摧毁了错误的老人，却没有使他恢复活力。“所有的故事都被讲了，”全世界。

八.嫁给骷髅的不听话的女儿。—这是最原始的；尽管我们所有关于那个被情人鬼魂（Bürger's Lenore）带到死者土地上的漂亮女孩的民谣和故事都具有相同的基本概念。然后是常见的道德观念，即礼赏的回报，就像佩罗（Perrault）的《女同志》（LesFées）中一样。但是尼日利亚浪漫主义的手段以一种虚幻的方式导致了普罗瑟派恩从死里复活。

九.嫁给公鸡女儿的国王是Æ索普的男人，后者嫁给了曾经是猫的女人。当阿迪亚（Adia）摘下玉米时，另一位女士抓住并吃了一只老鼠。

十.女人，猿和孩子。-这个故事非常有力地说明了埃博的司法制度，并被告知要说明尼日利亚的婚姻法。

十一.鱼和豹子的妻子。-另一个“就是这样”。

十二.球棒。-蝙蝠的夜间习性的另一种解释。乌龟似乎是最聪明的东西，例如北美的野兔，野兔，野蛮的螳螂昆虫等。

十三，十四，十五所有这些都是解释性的“只是故事”。

十六.为什么太阳和月亮生活在天空中。-在野蛮的神话中，太阳和月亮最初是生活在地球上的，但是据我所知，尼日利亚人对它们撤退到天空的解释在其他地方是无可比拟的。

十七，十八.“就是这样的故事。”

十九.原始的雷电闪电神话：远远低于其他地方的神话般的神圣尊严。雷声不是宙斯的声音，也不是父亲巴耶姆的声音（澳大利亚），而是老绵羊的声音！众神还没有使尼日利亚人充满诗意。

二十.另一个“就是这样的故事”。

二十一.引发斗殴的公鸡说明了当地人之间的私人战争和正义，并表明了埃格博人拒绝接受赎罪的罚款原则。

二十二.河马和乌龟的事。-Whuppitie Stoorie或Tom-Tit-Tot故事的一个非常奇怪的变体，取决于学习对手的秘密名字所赋予的力量。这些秘密名称在澳大利亚仪式上授予。关于秘密名称的任何学习都是容易获得的。

二十三.为什么死人被埋葬。-在这里我们遇到了造物主，这种造物主在非洲人的野蛮野蛮人的宗教信仰中很常见。“创造者是一位大酋长。” Euahlayi Baiame由Langloh Parker夫人（见Euahlayi Tribe）渲染为“大人物” 。神话是全世界传播的神话之一，它通常通过创造者遗忘和误传的信息寓言来解释死亡的起源。

二十四.融化了的胖女人。-从脚趾剩下的所有东西中恢复出这个美丽的生物，这在民间故事中非常普遍，例如苏格兰Rashin大衣。（“嫁妆”一词经常用在“新娘价格”能更好地表达制度的地方。“荷马瑞克”的意思是。）

二十五.豹，松鼠和乌龟。-一个“就是这样的故事”。

二十六.为什么月亮打蜡和弯弯。-一个月球神话；虽然不是对月亮的习惯的一种善意的解释，但不是诗意的。

二十七.豹，乌龟和布什鼠的故事。-一个“就是这样的故事”。

二十八.国王和聚居树。-这是鞠鞠信仰的典范，也是对树上鞠鞠力量的非凡牺牲。山羊，鸡和白人是司空见惯的祭品，但“七筐苍蝇”可能助长了别西卜。当牺牲失败时可以成功的“精神人物”，便选择国王的女儿作为他的报酬，这在迈尔兴（Märchen）中是很常见的。比较希腊的Melampus和Pero。在这里，灵界的头骨扮演着友好的角色，在劝告公主像普罗瑟平（Proserpine）时，不要在死者中间吃东西。这种警告到处可见-在希腊版的Orpheus和Eurydice，在Kalewala中以及在Scott的“流浪的威利故事”中，在Redgauntlet中。像奥菲斯（Orpheus）一样，女孩在离开精神世界时不要回头。她服从头骨的禁令而成功逃脱，这是不寻常的。

二十九.乌龟如何战胜大象和河马。-一个“只是这样的故事”，乌龟像Brer Rabbit一样狡猾。

三十.漂亮女孩和七个嫉妒的女人。-这只好小鸟扮演着popinjay的角色，他们在第一首民谣中“起床并说话”，效果很好。有用的Ju鞠人通过铸造手神而占了上风，这是祖鲁人中的一种常见方法。漂亮女孩的父亲的报复当然是足够的。

三十一.食人族如何将人们从Insofan山带到克罗斯河（Ikom）。-这自称是历史性的，涉及人类的牺牲，“给新山药降温”和自相残杀。

三十二.不重要。

在三十三中。我们发现了折磨着50名女巫的折磨毒药。

三十四.试图杀死情妇的奴隶女孩是我们常见的故事的形式，即侍女篡夺情妇新娘的位置。新娘从水中复活，她的妹妹的哭声，发生在一个偏远季度，萨摩耶在Castren的中Samoyedische童话，但开在风格Asterinos和Pulja（法瑞克斯和赫勒）在范哈恩的Griechische童话。在古代法国香颂中，假新娘的故事是查理曼大帝母亲传说的一部分。这个故事也出现在卡拉威的祖鲁族童话中。在尼日利亚版本中，举止，风俗和残酷都完全在西非。

三十五.国王和“ Nsiat鸟”像往常一样说明了鸟的习性。同时也说明了杀死双胞胎的普遍习俗。

三十六.反映了毒药的众所周知的习俗和毒药的磨难。

三十七.是另一个“就是这样的故事”。

三十八.鼓手和短吻鳄。-在这个可恶的秘密社会之一的严酷故事中，人类的鳄鱼似乎被视为具有野兽形式，例如狼人或另一个非洲秘密社会的豹子。

三十九.和XL。都是风景如画的“ Just So Stories”，在所有国家的民间传说中都很普遍。

故事中最引人注目的是善良的幽默感和良好的感觉与残酷的残酷相结合，以及埃博斯人和下层社会的恐怖统治。除威士忌外，欧洲的影响力几乎不会对尼日利亚造成太大伤害。关于宗教，我们没有得知造物主得到了任何牺牲：在野蛮和野蛮的国家，他通常一无所获。不管是鬼魂还是一般的恶魔，只有Ju Jus会得到保护。另一个是“太高太远”。

我已简要指出了在古代神话和欧洲Märchen或童话故事中都有所不同的故事。