当禅子像以往的所有场合一样，说出威胁的话，将死者放入麻袋中，并与他同行时，西迪这一次也是这样说的：“日子长了，遥远的旅程会让我们感到疲倦：你给我讲一个故事，还是我给你讲一个故事。” 但禅子摇了摇头，一言不发，西迪开始说：——
“许多年前，在古贾斯蒙的土地上住着一位禅，他的名字叫古尼桑。然而，这个陈死了，他的儿子查穆克·萨基奇奇被选为陈。现在在那个国家的人民中住着一个画家和一个木雕师，他们的名字相近，彼此相爱。
“从前，画家贡嘎（Gunga）走近禅，对他说：‘你的父亲已经被带到了Tângâri 王国，对我说：‘到我这里来！’ 我到那里去，发现你的父亲威武无比，光彩夺目；我给你带来了他的这封信。画家用这句话把一封伪造的信交给了陈家，信件内容如下：
“'这封信是写给我的儿子 Chamuk Sakiktschi 的。
“'当我离开此生时，我被带到了Tângâri王国。这片土地上有丰富的万物；但既然我想建一座宝塔，而这里又找不到木雕师，你把木雕师昆加派给我吧。他可以从画家那里学到到达这个地方的方法。
“读完这封信后，古贾斯蒙禅师说：‘如果我父亲真的被带到了Tângâri领域，那确实是一件好事。把木雕匠叫过来。木匠被召来，出现在禅师面前，禅师对他说：‘我的父亲已被带到了Tângāri 的领域。他想建一座宝塔，因为那里没有木雕，他想派你去见他。
“陈用这些话展示了伪造的信件，当他读到它时，木雕师对自己说：‘画家冈加人给我玩了这个把戏；但如果我不能超越他，我会尝试。
“他这样想着，就问画家：‘我可以通过什么方式到达唐加里王国？
“对这些话，画家回答说：‘当你准备好你所有的工具和贸易工具，然后把你自己放在一堆柴火上，当你唱着欢乐的歌，点燃柴柴堆时，就会这样你能够到达Tângâri王国。他如是说，从那时起的第七个晚上被指定为雕刻师启程。
“当木雕匠回到他的妻子身边时，他对她说了这些话：——‘画家心中对我怀有恶意；但我会想办法超越他。
“因此，他秘密设计了一条地下通道，从他自己的房子一直延伸到他的田地中间。他在田间的缝隙上放了一块大石头，用泥土盖住石头，到了第七夜，禅师说：“今夜让木雕师亲近禅师，我的父亲。” 于是，顺从禅师的吩咐，每个人都拿出了一把群萨（兽）的肥肉。巨大的火被点燃，樵夫唱完欢乐的歌后，从他搭的有盖的路上逃回了自己的房子。
”画师大喜，用手指指着说：‘木雕人驾到天上去了。’ 在场的人也都回家了，心里想：‘木匠死了，上到禅师那里去了。
“木匠在家里躲了整整一个月，不让任何人看到他，每天用牛奶洗头，总是把自己藏在阴凉处。随后，他穿上一件白绸衣，写了一封信，信中写着：
“'这封信是写给我的儿子 Chamuk Sakiktschi 的。愿你平安地治理国度；这很棒。既然你的木雕师已经完成了他的工作，那么他应该根据他的应得而得到奖励。此外，由于装饰宝塔，需要许多彩绘，请派画家来给我，因为你已经派了这个人。
“木雕师带着这封信走近禅师。'什么！' ”禅师喊道，“你是从唐加里王国回来的吗？” 木雕匠将信递给他，说：“我确实到过坦加里王国，从那里我又回到了家。”
“禅师闻言，大喜，以重礼赏木雕。“因为现在需要画师，”禅师说，“画宝塔，现在叫他在我面前。”
“画家相应地走近了，当他看到木雕人，白皙的，穿着白光的长袍，装饰着礼物时，他对自己说：“那么他没有死！” 禅师将伪造的信件连同印章交给画家，说：“你现在必须走。”
“从那时起，到了第七个晚上，人们像以前一样带着群萨的脂肪来了；在田地中间点燃了一堆柴火。画家端着画材、书信和礼赠给禅国师长，坐在火堆中，唱起了欢歌；随着火势越来越难以忍受，他提高了声音，发出了刺耳的哭声；但是乐器的声音盖过了他的声音，最终火把他烧死了。”
“他得到了应有的奖励！” 禅子惊呼道。
“天命主宰，你说话了！Ssarwala 错过了 jakzang！” 西迪这么说着，从麻袋里破空而出。
因此，Ssidi 的第八个关系对待画家和木雕师。
